Archives mensuelles : décembre 2016

ENLÈVEMENT DE L’ÉGLISE (2/5)

L’ENLÈVEMENT DANS L’APOCALYPSE

ENLÈVEMENT DE L'ÉGLISE 2

L’Enlèvement de l’Église avant les Tribulations comme trouvé dans le livre de l’Apocalypse.

Ce « nouveau cantique » vous indique exactement qui est cette foule de personnes dans Apocalypse 5, parce que çà ne peut pas être autre chose.  C’est le seul groupe dans l’histoire humaine qui a été « racheté par le sang de l’Agneau ».

Si les Juifs avaient accepté les prédications d’Étienne, au lieu de les rejeter et de le lapider, le Jour du Seigneur serait arrivé directement avec Actes 7, et l’Âge de l’Église n’aurait jamais eu lieu.

« Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel.  La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une trompette, et qui me parlait, dit : Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite.  Aussitôt je fus ravi en esprit.  Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis. » (Apocalypse 4:1-2)

De nos jours et dans l’Âge de l’Église, aussi inconcevable qu’il puisse paraître, il y a beaucoup de chrétiens qui assaillent et attaquent la doctrine biblique de l’Enlèvement avant les Tribulations de l’Église de Jésus-Christ.  Les moqueurs continuent à dire, à tort, que cette doctrine n’a pas été enseignée avant que Mary McDonald et John Nelson Darby en aient parlé au début des années 1830. Certains disent même que c’était une invention de CI Scofield dans ses études de référence de la Bible.  Encore une fois, ces déclarations n’ont aucune incidence sur la vérité d’aucune sorte, comme cet article s’efforcera de le souligner.  Une partie de la « confusion » pour certains arrive parce qu’il y a plus qu’un enlèvement dans la Bible, et il y a plus d’une fois que l’expression « viens ici » est utilisée.  Une bonne dose de 2 Timothée 2:15 est l’antidote sûr pour cette maladie pressante.  Alors, commençons.

 

Les trois « viens ici » et les trois enlèvements dans la Bible

Dans la parole conservée de Dieu tel que trouvée dans la Bible, l’expression « viens ici » n’apparaît que trois fois, et voici :

Car il vaut mieux qu’on te dise : Monte ici !  Que si l’on t’abaisse devant le prince que tes yeux voient. » (Proverbes 25:7)

 « Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel.  La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une trompette, et qui me parlait, dit : Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. » (Apocalypse 4:1)

« Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait : Montez ici !  Et ils montèrent au ciel dans la nuée ; Et leurs ennemis les virent. » (Apocalypse 11:12)

Et, étonnamment, il y a trois enlèvements dans la Bible aussi.  Bien que je sois certain que ce n’est qu’une « coïncidence ».  Les voici :

1. LE PREMIER ENLÈVEMENT :

Celui-ci a déjà eu lieu, et ceci n’a rien à voir avec l’Église.  « Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l’esprit.  Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, les sépulcres s’ouvrirent, et plusieurs corps des saints qui étaient morts ressuscitèrent.  Étant sortis des sépulcres, après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la ville sainte, et apparurent à un grand nombre de personnes. » (Matthieu 27:50-53)

2. LE DEUXIÈME ENLÈVEMENT :

Celui-ci est celui pour l’Église, et il aura lieu avant la période des Troubles de Jacob (Jérémie 30:7).  Les Troubles de Jacob sont la même chose que les Grandes Tribulations mentionnées dans Matthieu 24« Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel.  La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une trompette, et qui me parlait, dit : Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. » (Apocalypse 4:1)

3. LE TROISIÈME ENLÈVEMENT :

Cela aura lieu pendant la période des Troubles de Jacob, alors que l’Église est déjà au Ciel. « Après les trois jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds ; Et une grande crainte s’empara de ceux qui les voyaient.  Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait : Montez ici !  Et ils montèrent au ciel dans la nuée ; Et leurs ennemis les virent.  À cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre, et la dixième partie de la ville tomba ; Sept mille hommes furent tués dans ce tremblement de terre, et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel. » (Apocalypse 11:11-13)

L’astucieux étudiant de la Bible remarquera que le premier et le troisième enlèvement se produisent en présence d’un tremblement de terre.  Peut-être que cela a quelque chose à voir avec ce qui suit ? 

« … et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j’ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. » (Hébreux 12:26)

La voix de Dieu « a secoué la Terre » lorsque Jésus était sur la croix, et elle « sera secouée à nouveau » pendant la période des Troubles de Jacob.  Mais, pour l’Enlèvement de l’Église, aucune secousse.  Une voix comme une trompette que seulement les croyants sauvés peuvent entendre, et nous voila partis. Commencez-vous à voir la différence dans le plan de Dieu pour les Juifs et Son plan pour l’Église ?  Ils ne sont évidemment pas les mêmes.

Cela commence à être sensé quand nous comprenons que construire une église n’était pas la raison pour laquelle Jésus est venu.  Il est venu pour son peuple, les Juifs.  Créer l’Église était le plan de sauvegarde quand ils l’ont rejeté.  En effet, nous sommes dans la période de 2000 ans, insérés en sandwich entre la perte d’Israël et le rachat d’Israël.

  Pierre a déclaré dans Actes 2 que le « Jour du Seigneur » dont parlait le prophète Joël était déjà en train de se produire en ces jours-là.  Et, si les Juifs avaient accepté les prédications d’Étienne, au lieu de les rejeter et de le lapider, le Jour du Seigneur serait arrivé directement dans Actes 7, et l’Âge de l’Église n’aurait jamais eu lieu.  Mais, ce n’est pas le cas.  Actes 8, le premier Gentil sauvé, et Actes 9, Saul qui devient Paul, et … nous voici ! Maintenant que nous avons « mis la table », jetons un coup d’œil à notre enlèvement, l’Enlèvement de l’Église avant les Tribulations, tel que trouvé dans l’Apocalypse, aux chapitres 4 et 5.

Nous commençons par Jean.

Jean est un type de l’Église et expérimente un type d’enlèvement.

L’apôtre Jean n’était pas comme les autres apôtres, il était spécial, et la Bible le dit.  En fait, la Bible le dit plusieurs fois, voyez-les.

« Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : C’est le Seigneur ! » (Jean 21:7)

L’Église que Jésus a finalement créée et qu’Il aimait beaucoup, d’un amour très spécial qui est assimilé au mariage entre un homme et une femme.

« Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle. »  (Éphésiens 5:25)

En raison de la relation spéciale de Jean avec Jésus, il est l’apôtre qui a vécu le plus longtemps, et il est le seul apôtre qui n’est pas mort aux mains des Romains. De plus, la main de Jésus l’a choisi pour recevoir l’Apocalypse du temps de la fin.  Assez spécial, ne pensez-vous pas ?  Tout comme l’Église, il est assez spécial et très différent.  Jean a eu des tribulations avec un petit « t », mais, il n’est pas mort comme les autres.  De même, l’Église, bien qu’elle ait toujours eu des tribulations, ne traversera pas les Tribulations pour la même raison Pensez-y.

Dans Apocalypse 4, versets un et deux, Jean, comme type de l’Église, est appelé au Ciel dans un type d’enlèvement.  Ce que Jean a alors vécu, c’est ce que l’apôtre Paul dit qui va se passer pour l’Église quand le véritable enlèvement aura lieu pour nous :

« Voici, je vous dis un mystère : Nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette.  La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. »  (1 Corinthiens 15:51-52)

C’est à ce stade que la plupart des débats de l’enlèvement ont un « pneu crevé » et se retrouvent dans le fossé.  Les gens commenceront à discuter des « voix » et des « trompettes »  mentionnées dans la Bible.  Mais, nous allons contourner cela et nous concentrer sur ce que la plupart des gens manquent.  Nous allons regarder ce que Jean a vu quand il y est arrivé.

« Aussitôt je fus ravi en esprit.  Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis.  Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de sardoine ; et le trône était environné d’un arc-en-ciel semblable à de l’émeraude. » (Apocalypse 4:2-3)

Jean n’est pas au paradis, il n’est pas dans le sein d’Abraham, Jean est au ciel devant le trône de Dieu lui-même.  Ce qui, autre coïncidence étonnante, est exactement là où Paul dit que tous les croyants sauvés vont immédiatement quand ils meurent.

« Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu’en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur, car nous marchons par la foi et non par la vue, nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur. » (2 Corinthiens 5:6-8)

 

Qui sont ces gens qui chantent ce « nouveau cantique » ?

Dans Apocalypse 5, l’émerveillement continu et Jean voit une énorme foule de gens qui « chantent un nouveau cantique ».  Vous demandez-vous quelles sont les paroles de cette chanson ?  Voyez par vous-mêmes …

« Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant : Tu es digne de prendre le livre, et d’en ouvrir les sceaux ; Car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation ; Tu as fait d’eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils règneront sur la terre. » (Apocalypse 5:9-10)

Ce « nouveau cantique » vous indique exactement qui est cette foule de personnes dans Apocalypse 5, parce qu’ils ne peuvent pas être autre chose.  C’est le seul groupe de l’histoire humaine qui a été « racheté par le sang de l’Agneau ».  L’Église Chrétienne !  En outre, il dit de ces personnes que Dieu en a fait « des rois et des prêtres » qui « régneront sur la terre ».  Un énorme indice est l’utilisation de la phrase « et ils régneront » ; Laissez-moi vous dire pourquoi.  S’il s’agit d’une vision de l’Église du Ciel lors de l’Enlèvement, nous ne serions pas en train de régner avec le Christ, comme le dit la Bible, jusqu’à de nombreuses années dans l’avenir, à partir du moment où le règne des Mille Ans du Christ (Apocalypse 20) commence.  Et, « les rois et les prêtres » ?  C’est exactement ainsi que Pierre décrit l’Église dans l’ère de la grâce.  Voyez par vous-mêmes :

« Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière, vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu    miséricorde. »  (1 Pierre 2:9-10)

Avez-vous compris cela ?  Pierre dit que nous sommes un « sacerdoce royal », des rois et des prêtres effectivement.  L’apôtre Paul nous dit, dans 2 Timothée, que les croyants sauvés régneront avec Jésus-Christ au cours du Millénium

« Cette parole est certaine : Si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ; Si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui ; Si nous le renions, lui aussi nous reniera. » (2 Timothée 2:11-12)

De plus, seulement pour fermer et verrouiller la porte sur ceux qui sont « les rois et les prêtres » d’Apocalypse 5, permettez-moi d’attirer votre attention sur ce que Jean appelle l’Église dans le chapitre d’ouverture du Livre de l’Apocalypse.

« … et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles !  Amen ! » (Apocalypse 1:6)

Certes, si vous êtes un croyant dans la Bible, vous pouvez clairement voir que c’est l’Église qui est « les rois et les prêtres » de Dieu pendant le règne de Mille Années de Jésus-Christ.  Et, c’est sans aucun doute l’Église que Jean voit au chapitre 5.

Le mot « Église » disparaît et n’est plus utilisé après ce point.

Jean mentionne le mot « église » 7 fois dans les chapitres 2 et 3 de l’Apocalypse, et, après le commencement d’Apocalypse 4, le mot « église » n’est plus jamais mentionné à nouveau.  L’Église elle-même n’est pas vue sur la Terre jusqu’à la fin d’Apocalypse 19.  Et, ce qui se passe entre le début d’Apocalypse 6 et la fin d’Apocalypse 19 est la période des Troubles de Jacob qui est un temps de test et de raffinement pour la nation d’Israël.  L’enlèvement que les Juifs reçoivent est le Troisième Enlèvement mentionné ci-dessus, le même mentionné dans Matthieu 24.  Mais, ce n’est pas notre enlèvement, tout comme le premier ne l’était pas non plus.

Mais, l’Église de Jésus-Christ, la même Église dont vous et moi faisons partie  maintenant, est mentionnée en grands détails graphiques dans Apocalypse 5.  Si Apocalypse 4 n’est pas l’Enlèvement de l’Église, qu’est-ce que l’Église fait dans les chapitres 4 et 5 ?  Il n’y a aucun autre groupe qui a été,

a). Racheté par Son sang,

b). Faits des rois et des prêtres de Dieu,

c).  Arrivés pour diriger et régner avec Jésus dans le Millénium.

C’est exactement ainsi que Paul et Pierre décrivent l’Église.

Évidemment, et pour les raisons que nous avons montrées ici, l’Enlèvement de l’Église se produit avant le début des Tribulations dans Apocalypse 6.  Et, quand vous « étudiez correctement » votre Bible comme Paul nous l’ordonne, c’est exactement la conclusion que vous obtenez.

Source : Now The End Begins

Traduit par PLEINSFEUX.ORG

Sous la plume de Paul, c’est une sorte de justification de son attitude à l’égard de la femme : Ève, est créée la seconde, après Adam ; elle est séduite la première, avant Adam, et donc coupable de transgression. À la lecture de nombreuses versions (Louis Segond, Bible à la Colombe, NEG, TOB, Bible de Jérusalem), on a l’impression que tout le texte parle de la femme en général.

Mais lorsqu’on serre de près le texte original comme le fait la version Darby, il en va tout autrement, avec l’apparition d’un pluriel : mais elle sera sauvée en enfantant, si elles persévèrent dans la foi et l’amour et la sainteté, avec modestie. » (Version Darby) En grec : ean meinosin : si elles demeurent... Ce jeu du pluriel et du singulier change complètement le sens de « elle sera sauvée en devenant mère ». Cette affirmation ne pourrait s’appliquer à la femme en général que si la suite était au singulier.

Or elle est au pluriel. Ce qui veut dire que « elle sera sauvée en devenant mère » ne peut s’appliquer qu’à Ève, dont la descendance, Jésus, nous a apporté le salut. Cela nous rappelle le texte de la Genèse : « Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. » (Gen 3.14-15). Le pluriel qui suit nous ramène ensuite à la femme en général. Certaines traductions suivent ce raisonnement : Parole vivante : Elle sera néanmoins délivrée (de la malédiction qu’elle a encouru de ce fait) et participera au salut grâce à sa descendance. Quant aux femmes, elles seront sauvées à condition de marcher avec persévérance dans la foi, l’amour et la sainteté, qui se traduiront dans une vie modeste et équilibrée. C’est là un fait certain.. Texte tiré sur le net

Jacques Colant…….Vous pouvez donc imaginer quel puissance ce texte exprime… et voilà qu’en quelques mots mal compris, on fait des interprétations d’une violence contre les femmes à peine imaginables. Merci de ce commentaire plus qu’intéressant… Le texte de Paul et celui de la genèse sont tellement lié que c’est l’unique façon de le comprendre.

bible Chouraqui….. Une femme doit apprendre en silence, en toute soumission. 12 Je ne permets pas à une femme d’enseigner ni de prendre une initiative avant l’homme, mais d’être en silence. 13 Oui, Adâm a été formé le premier, puis Hava. 14 Adâm n’a pas été séduit, mais la femme, qui, séduite, est née à la transgression. 15 Mais elle sera sauvée par l’enfantement, si elles demeurent (au pluriel) dans l’adhérence, l’amour, la sacralité, avec pondération.

L'ENLÈVEMENT DE L'ÉGLISE 5

Dieu nous dépeint une image magnifique dans Le Cantique d’amour de Salomon, du prochain glorieux avenir des croyants lavés dans le sang et nés de nouveau en l’Épouse sans-précédent de Jésus-Christ quand nous serons appelés à « nous éloigner » avec Lui.  Êtes-vous prêt pour ce qui vient après ?

Le timing de l’Enlèvement de l’Église avant les Tribulations comme trouvé dans Le Cantique de Salomon.

Le Cantique de Salomon dit que lorsque l’Enlèvement de l’Église se produira, Israël aura déjà été regroupé de nouveau dans leur terre (14 mai 1948).

« C’est la voix de mon bien-aimé ! Le voici, il vient, sautant sur les montagnes, bondissant sur les collines.  Mon bien-aimé est semblable à la gazelle ou au faon des biches.  Le voici, il est derrière notre mur, il regarde par la fenêtre, il regarde par les treillis. Mon bien-aimé parle et me dit : Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens ! » (Cantiques des Cantiques 2:8-10)

Tout au long de la Bible, Dieu utilise beaucoup de choses pour dépeindre des images d’événements à venir, c’est ce qu’on appelle la « typologie ».  Merriam-Webster définit la typologie comme « une doctrine des types théologiques ; Surtout : Soutenant que les choses de la foi chrétienne sont préfigurées ou symbolisées par les choses dans l’Ancien Testament ».  Par exemple, lorsque Jonas était dans le ventre de la baleine pendant trois jours et trois nuits, c’était un type des souffrances de Jésus et Son paiement au Calvaire sur la Croix.

« Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d’un grand poisson, de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre. »  (Matthieu 12:40)

Oui, le vrai Jonas a été vraiment dans le ventre d’une vraie baleine pendant 72 heures, mais, en même temps, c’était une image type d’un événement futur dans la prophétie.  C’est une des choses que Jésus confirme dans le passage ci-dessus. Dieu utilise la typologie à un degré très élevé dans l’Ancien Testament pour illustrer les événements prophétiques futurs.

Un autre grand type de l’Ancien Testament dans la Bible se trouve dans la Genèse.  La Bible nous parle d’un homme appelé Hénoch, un gentil qui était l’arrière-grand-père de Noé.  Hénoch a vécu pendant 365 ans, ce qui coïncide parfaitement avec les 365 jours du calendrier païen (le calendrier hébraïque a 360 jours).  La Bible dit qu’Hénoch a commencé à marcher avec Dieu après la naissance de son fils Métuschélah, le plus vieil homme vivant dans la Bible.  Et puis, quelque chose d’étonnant s’est produit, voici :

« Hénoc, après la naissance de Métuschélah, marcha avec Dieu trois cent ans ; et il engendra des fils et des filles.  Tous les jours d’Hénoc furent de trois cent soixante-cinq ans. Hénoc marcha avec Dieu ; Puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. » (Genèse 5: 22-24)

Voyez-vous ce que nous avons ici ?  C’est une image type de l’Enlèvement de l’Église.  Hénoch était un païen croyant en Dieu, il avait une communion avec Lui et « il marchait avec Lui ».  Puis, à un certain moment dans cette démarche, Dieu l’a emmené au ciel littéralement et physiquement sans jamais avoir à mourir avant.  Mais, ce n’est pas tout.  L’enlèvement d’Hénoch se produit peu de temps avant que la tribulation du Déluge de Noé détruise la Terre.  Vous avez compris ?  Hénoch est enlevé avant le Déluge qui a détruit le monde.  L’Apôtre Paul enseigne dans le Nouveau Testament que l’Église sera enlevée avant la période des Troubles de Jacob qui causera la mort, la misère et la destruction globale.

Maintenant que vous avez une bonne compréhension de ce qu’est la typologie dans la Bible, nous allons regarder une image type étonnante dans les Cantiques de Salomon sur le calendrier de l’Enlèvement de l’Église.

Dans le deuxième chapitre du Cantiques des Cantiques, Dieu nous dépeint une image de l’Enlèvement de l’Église.  Non seulement cela, Il nous dit quelle période de l’année où l’Enlèvement aura probablement lieu.  Dans les versets 8 et 9, nous voyons Jésus regardant par les fenêtres du ciel vers sa bien-aimée.

« C’est la voix de mon bien-aimé !  Le voici, il vient, sautant sur les montagnes, bondissant sur les collines.  Mon bien-aimé est semblable à la gazelle ou au faon des biches.  Le voici, il est derrière notre mur, il regarde par la fenêtre, il regarde par les treillis.  Mon bien-aimé parle et me dit : Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens ! » (Cantiques des Cantiques 2:8-9)

Dans le Nouveau Testament, quand l’Apôtre Étienne était lapidé à mort, il a levé les yeux et qu’est-ce qu’il a vu ?  Il a vu les « fenêtres du Ciel ouvertes » et Jésus se préparant à revenir dans la Seconde Venue.

« Mais Étienne, rempli du Saint-Esprit, et fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu.  Et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu. » (Actes 7: 55-56)

Dans le Livre de l’Apocalypse, la « fenêtre du ciel » s’ouvre deux fois.  Une fois dans une image type de l’Enlèvement de l’Église dans le chapitre 4:1-2, et encore dans le chapitre 19:11-14 lors de la Seconde Venue où nous revenons avec lui à la bataille d’Armageddon.  Dans les Cantiques des Cantiques de Salomon, nous voyons Jésus « regarder à travers le treillis » vers Son Épouse bien-aimée, l’Église.  Mais, notez qu’Il l’appelle à « s’élever » vers où Il est et à « s’éloigner » avec Lui.  Maintenant, où dans le Nouveau Testament entendons-nous quelque chose qui ressemblerait à cela ?  Ici :

« Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel.  La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une trompette, et qui me parlait, dit : Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. » (Apocalypse 4:1)

L’Enlèvement avant les Tribulations est relié à la Fête des Premiers Fruits qui a lieu au printemps.

Sa bien-aimée est appelée à se lever et à sortir pour être avec Lui.  Non seulement cela, mais nous voyons le moment probable de l’Enlèvement comme donné dans le contexte.  Cela arrive après la disparition de l’hiver, et que le printemps glorieux est arrivé où de nouvelles vies remplissent une fois de plus la Terre. Certains diront que ce n’est pas le Printemps partout dans le monde en même temps.  C’est vrai, mais, Dieu ne se préoccupe pas du monde entier.  Les prophéties de la Bible et leur accomplissement se concentrent autour de la terre sainte d’Israël, et autour de sa capitale, Jérusalem, en particulier.

« Car voici, l’hiver est passé ; La pluie a cessé, elle s’en est allée.  Les fleurs paraissent sur la terre, le temps de chanter est arrivé, et la voix de la tourterelle se fait entendre dans nos campagnes.»  (Cantiques des Cantiques 2:11-12)

De nombreux érudits de la Bible ont tenté de fixer le moment de l’Enlèvement de l’Église avec la Fête des Trompettes, parce la voix d’une trompette annonce l’Enlèvement.  Mais, il est beaucoup plus probable et il semble être indiqué dans le passage que l’Enlèvement va s’aligner avec la Fête des Premiers Fruits qui a lieu au printemps.  C’est clairement ce qui se passe dans les Cantiques des Cantiques de Salomon.

Enfin, les Cantiques des Cantiques de Salomon disent que lorsque l’Enlèvement de l’Église aura lieu, Israël aura déjà été regroupé dans leur terre (14 mai 1948). Comparez le passage avec ce que Jésus a dit dans Matthieu 24 ce qui se passerait, et nous aurons l’harmonie

« Le figuier embaume ses fruits, et les vignes en fleur exhalent leur parfum.  Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens ! »  (Cantiques des Cantiques 2:13)

« Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier.  Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’été est proche.  De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte. »  (Matthieu 24:32-33)

Rappelez-vous que le Jour du Seigneur, tout en étant le jour réel de Son retour, est aussi une période de temps couvrant un peu plus de 1000 ans.  La période du Jour du Seigneur débute avec l’Enlèvement de l’Église en premier, puis, déclenchera la période des Troubles de Jacob, ce qui mènera à la Bataille d’Armageddon où nous reviendrons avec Jésus sur des chevaux blancs (c’est le jour au singulier), et commencera le règne de 1000 ans de Jésus-Christ à partir de Jérusalem, puis, la bataille de Gog et Magog, le jugement du Grand Trône Blanc, puis … l’éternité !

J’espère que vous avez apprécié ce bref aperçu des types dans la Bible. L’Enlèvement avant les Tribulations est démontré dans les Cantiques des Cantiques de Salomon, mais, c’est caché, c’est un « mystère », qui ne devait pas être connu avant que l’Apôtre Paul ait été appelé.

« Voici, je vous dis un mystère : Nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette.  La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. » (1 Corinthiens 15:51-52)

Dieu nous dépeint une belle image de type dans le chant d’amour de Salomon, de l’avenir glorieux futur pour les croyants lavés dans le sang et nés de nouveau dans l’Épouse sans-précédent de Jésus-Christ quand nous serons appelés à « nous éloigner » avec Lui.

Êtes-vous prêt pour ce qui vient après ?  Je le suis.

Source : Now The End Begins

Lire le « Préambule » (ici)

Traduit par PLEINSFEUX.ORG

http://pleinsfeux.org/enlevement-de-leglise-15/#.WE7IH32kd48