Archives mensuelles : février 2018

Le baptême de repentance / baptême d’eau

Le baptême de sa mort / baptême du Saint Esprit

Ethymologie et définition
baptême—Baptizo—
  1. Plonger, immerger, submerger (d’un navire coulé)
  2. Purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec de l’eau, se laver, se baigner
  3. Accabler

Le mot « baptizo » ne doit pas être confondu avec 911, « bapto ». L’exemple le plus simple a été donné par un physicien et poète Grec (Nicander), vers 200 AV.J.-C. Il parle de la recette pour faire des conserves au vinaigre, et pour ceci utilise les deux mots : le légume doit d’abord être plongé (bapto) dans de l’eau bouillante, puis immergé (baptizo) dans le vinaigre. Les deux verbes concernent une immersion, mais la première est temporaire et brève, la seconde est une action de longue durée, considérée comme définitive. Dans le Nouveau Testament, on trouve plus souvent la référence à notre union et notre identification à Christ qu’au passage dans l’eau du baptême. Marc 16.16 Christ nous dit là qu’un simple accord intellectuel n’est pas suffisant, il faut une réelle union, un réel changement, comme le légume dans le vinaigre! (Bible Study Magazine, James Montgomery Boice, Mai 1989)

Lecture thématique sur la repentance
Jean parut, baptisant dans le désert, et prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés.
Ils partirent, et ils prêchèrent la repentance.
Et il alla dans tout le pays des environs du Jourdain, prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés,
Produisez donc des fruits dignes de la repentance, et ne vous mettez pas à dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres Dieu peut susciter des enfants à Abraham.
Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs.
De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de repentance.
et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem.
Produisez donc du fruit digne de la repentance,
Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
Dieu l’a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés.
Après avoir entendu cela, ils se calmèrent, et ils glorifièrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens, afin qu’ils aient la vie.
Avant sa venue, Jean avait prêché le baptême de repentance à tout le peuple d’Israël.
Alors Paul dit : Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c’est-à-dire, en Jésus.
annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ.
à ceux de Damas d’abord, puis à Jérusalem, dans toute la Judée, et chez les païens, j’ai prêché la repentance et la conversion à Dieu, avec la pratique d’oeuvres dignes de la repentance.
Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?
je me réjouis à cette heure, non pas de ce que vous avez été attristés, mais de ce que votre tristesse vous a portés à la repentance; car vous avez été attristés selon Dieu, afin de ne recevoir de notre part aucun dommage.
En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort.
il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l’espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité,
et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu’ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l‘exposent à l’ignominie.
Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.
Lecture thématique sur le baptême, baptisez, les baptêmes.
de la doctrine des baptêmes, de l’imposition des mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel.
Mais, voyant venir à son baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens, il leur dit : Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir ?
Le baptême de Jean, d’où venait-il ? du ciel, ou des hommes ? Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux; Si nous répondons : Du ciel, il nous dira : Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui ?
Jésus leur répondit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, ou être baptisés du baptême dont je dois être baptisé ?
Nous le pouvons, dirent-ils. Et Jésus leur répondit : Il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire, et que vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé;
Et tout le peuple qui l’a entendu et même les publicains ont justifié Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean;
Il est un baptême dont je dois être baptisé, et combien il me tarde qu’il soit accompli !
depuis le baptême de Jean jusqu’au jour où il a été enlevé du milieu de nous, il y en ait un qui nous soit associé comme témoin de sa résurrection.
Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous ?
Il était instruit dans la voie du Seigneur, et, fervent d’esprit, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu’il ne connût que le baptême de Jean.
Il dit : De quel baptême avez-vous donc été baptisés ? Et ils répondirent : Du baptême de Jean.
Alors Paul dit : Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c’est-à-dire, en Jésus.
1 Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ? 2 Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché ?
3 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? 4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. 5 En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, 6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; 7 car celui qui est mort est libre du péché. 8 Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, 9 sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n’a plus de pouvoir sur lui. 10 Car il est mort, et c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie, et c’est pour Dieu qu’il vit. 11 Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ.
il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,
25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Eglise, et s’est livré lui-même pour elle, 26 afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau, 27 afin de faire paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. 28 C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même.
ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l’a ressuscité des morts.
il nous a sauvés, non à cause des oeuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit,
Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ,
Allez [donc], faites de toutes les nations des disciplesbaptisezles au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit
Allez, faites de toutes les nations des disciplesles baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,
Et ils étaient baptisés par lui au Jourdain confessant leurs péchés.
Pour moi, je vous baptise d’eau en signe de repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers; celui-là vous baptisera du Saint-Esprit, et de feu
Mais Jean l’en empêchait fort, en lui disant: J’ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens vers moi?
Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.
Tout le pays de Judée et tous les habitants de Jérusalem se rendaient auprès de lui; et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain.
Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.
Ils lui firent encore cette question : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es pas le Christ, ni Elie, ni le prophète ?
Jean leur répondit : Moi, je baptise d’eau, mais au milieu de vous il y a quelqu’un que vous ne connaissez pas,
car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit.
Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.
Ce verset pourrait poser quelques problème de compréhension. D’abord respectons l’ordre du verset . On commence toujours par la repentance ainsi cela s’adresse à chacun de nous. Au Nom de Jésus Christ, deux versions explicatives sur le fait que la formule semble différente de celle de Jésus Christ lui même qui est au Nom du Père du Fils et du Saint Esprit.
1/ Au Nom de Jésus Christ peut vouloir dire selon l’ordre de Jésus Christ qui est de baptiser au Nom du Père du Fils et du Saint Esprit.
2/ Nous avons tous été baptisé en lui dans sa mort et avec lui, dans son Nom. Mais aussi dans un seul Esprit pour être agréé par Le Père.
ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l’a ressuscité des morts.
 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? 4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
Ainsi si nous avons confessé nos pêchés et que nous nous sommes engagé par l’eau du baptème alors quoi de plus normal que de recevoir le don du Saint Esprit si cela n’est déjà fait.
Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser.
14 Les apôtres, qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, y envoyèrent Pierre et Jean. 15Ceux-ci, arrivés chez les Samaritains, prièrent pour eux, afin qu’ils reçussent le Saint-Esprit. 16 Car il n’était encore descendu sur aucun d’eux; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus. 17 Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains, et ils reçurent le Saint-Esprit.
Comme ils continuaient leur chemin, ils rencontrèrent de l’eau. Et l’eunuque dit : Voici de l’eau; qu’est-ce qui empêche que je sois baptisé ?
Au même instant, il tomba de ses yeux comme des écailles, et il recouvra la vue. Il se leva, et fut baptisé;
Il les prit avec lui, à cette heure même de la nuit, il lava leurs plaies, et aussitôt il fut baptisé, lui et tous les siens.
Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés.
Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus.
Et maintenant, que tardes-tu ? Lève-toi, sois baptisé, et lavé de tes péchés, en invoquant le nom du Seigneur.
Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ? 14 Je rends grâces à Dieu de ce que je n’ai baptisé aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus, 15 afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom.
Ce n’est pas pour baptiser que Christ m’a envoyé, c’est pour annoncer l’Evangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.
qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.
Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux ?
vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.

Romains 10 ; 9-11

Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé. 10 Car c’est en croyant du coeur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut, 11 selon ce que dit l’Ecriture : Quiconque croit en lui ne sera point confus.
Est-ce que les femmes peuvent baptiser?  Il n’y a ni homme ni femme en Jésus Christ dans lequel nous avons été baptisés; donc oui hommes et femmes convertis au Seigneur Jésus peuvent baptiser. De plus nous sommes appelés à être comme des anges donc asexués la distinction homme femme s’efface dans l’Eternité.
À quel moment savons-nous que nous sommes prêts ? Il n’y a pas de moment pour être prêt. Tous ceux qui ont cru sont de suite passé a l’obéissance exprimant et manifestant ce qui représente l’engagement d’une bonne conscience. La conscience est toujours prête autrement  nous ne pourrions nous engager. Attendre le bon moment  ne se défend pas bibliquement, car c’est aujourd’hui le jour du salut comment donc il faudrait attendre pour ce qui est du baptême?  Jésus Christ baptisé à 30 ans exprime la maturité de la personne qui s’engage au meilleur de sa forme.
Nous rappelons que le chiffre 30 est la lettre Lamed en Hébreu, et que celui-ci est la seule lettre qui dépasse du carré dans le quel toutes les lettres sont écrites.  C’est la lettre de l’enseignement qui va chercher loin sa révélation qui vient du Père Céleste.

Jean le Baptiste qui était le dernier grand prêtre authentique de la lignée d’Aaron a passé le flambeau avec l’eau à Yeshoua pour montrer le changement de prêtrise …. c’est bien ça ? Alors le plus grand des prophètes qui n’a fait aucun miracle a préparé le chemin du Seigneur Jésus. 

A passé le flambeau ……. Jésus Christ est le flambeau, et il est annoncé prophétiquement par Jean Baptiste de son vivant ce qui revient à un témoignage; une forme d’insistance qui prouve que Jésus Christ est authentifié par un prophète et donc digne de confiance. En effet Jésus Christ ne dira pas ouvertement à la foule c’est moi le messie mais c’est jean Baptiste qui le dira respectant ainsi la Parole de Dieu : 

Qu’un autre te loue, et non ta bouche, Un étranger, et non tes lèvres.
Avec l’eau……. : L’eau est déjà très répandu comme symbole dans l’ancien testament et dans la loi de Moïse de plus Jésus Christ baptise du Saint Esprit et de feu qui par voie de conséquence est la mort, pour pouvoir ressusciter après. L’histoire du puits de Jacob et de la Samaritaine en est aussi un exemple.
Pour montrer le changement de prêtrise……. Jésus Christ est LE PROPHETE dont parle Moïse quand il dit je vous enverrai un prophète comme moi écoutez le.
Une fois le Seigneur crucifié comme l’agneau qui ôte le pêché du monde alors il peut entrer dans le lieu très saint pour faire l’aspersion du sang et ainsi ouvrir la voie nouvelle au travers de sa chair  vers le trône de grâce pour  purifier  toute mauvaise conscience. Il passe donc  du mari de la loi au mari de la grâce, du mari qui est mort au ressuscité et du grand prophète au grand prêtre. Il est celui qui intercède pour nous auprès du Père et notre avocat.  Jean Baptiste ne donne pas de flambeau proprement dit Jésus Christ par contre accomplis  les paroles des prophètes et de la loi pour souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédeck et non selon l’ordre d’Aaron.
Le grand prêtre étant au ciel à la droite de Dieu le Père toutes les autres prêtrises sont caduques car il n’est plus nécessaire que la loi nous amène à Christ comme un pédagogue. Ainsi Jésus était sur terre le grand prophète et dans le ciel le grand prêtre et il n’y a rien à ajouter. nous n’avons en effet plus besoin d’un autre intercesseur en notre faveur et plus besoin donc de prêtre.
Faut il absolument le baptême pour l enlèvement?……. Cette question simple pourrait ne pas l’être. Si je pars du principe que nous obéissions au Seigneur et que s’il a lui même été baptisé avant de monter au ciel dans les nuées il serait finalement logique de dire oui.
Néanmoins le laron sur la croix qui ira le jour même au paradis avec Jésus Christ n’est pas passé par les eaux du baptêmes. Alors dans ce cas on dira non.
Mais il faut comprendre l’essence du baptême qui est le baptême en sa mort; ainsi le baptême qui est plus formel, car il est une obéissance et un témoignage vis a vis des hommes, traduit un baptême qui est plus profond celui de la repentance, qui nous fait mourir avec lui puis ressuscité avec lui . La question n’est donc pas s’il faut le baptême d’eau pour l’enlèvement, car si je pose la question je montre par là, que le baptême en sa mort est déjà présent dans mon coeur. Il faut dire est ce que le baptême est fondamentalement important pour tous chrétiens né de nouveau?
 Cette question occupe de nombreux commentaires sur facebook ou autre réseau. Si le Seigneur lui même l’a fait combien donc il est important de le faire car c’est un témoignage devant les hommes et devant les anges.
Que diriez vous si je vous disais, avec toute bonne foi, est ce que le mariage à la mairie est nécessaire puisque nous sommes marié dans le coeur ? Cela n’est-il pas plus important que les formes humaines qui ne représente pas grand chose?
Et bien il me semble qu’en tant que chrétien nous ne serions pas de ceux  qui auraient ce genre de raisonnement, et nous n’accepterions pas ce régime. Donc le baptême est nécessaire quelle que soit la situation. Maintenant, comprenez que si quelqu’un viendrait à se convertir a midi et qu’à 13 heures ce serait l’enlèvement alors cette personne comme le laron se retrouverait au paradis, car le baptême en sa mort est au fond de son coeur, et prévaut sur l’acte plus formel du baptême d’eau.
Jean 3:5 « Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. » Naître et baptiser ? Il est écrit « né d’eau » et pas « baptiser d’eau ».? 
Si je suis né de nouveau, c’est que j’ai été baptisé dans le Saint Esprit;  c’est a dire que comme le cornichon je suis dans le vinaigre,   je reconnais  que je suis un pêcheur et donc que le jugement de Dieu est juste,  Jésus Christ ayant pris ma sentence sur la croix. Je suis donc sauvé par grâce. Ainsi je suis baptisé dans sa mort on revient toujours au sujet central, la croix, la mort et la résurrection.
De nombreuses personnes dans la bible ont été sauvées sans le baptême: Abraham, Jacob, David, le brigand sur la croix ! 
Là encore on montre des personnages qui étaient des témoins et qui ont salué de loin ce qui devait venir et qui était dans l’Esprit ;
Le brigand se reconnaît pêcheur il est donc dans le baptême de la repentance et en appelle au Christ quand il sera dans son royaume
David est le bien aimé le Roi selon le coeur de Dieu qui confessera sa grande faute il fera partie comme les autres des pêcheurs qui reconnaissent leurs pêchés leurs défauts, il est donc dans le baptême de la repentance.
Jacob qui signifie l’usurpateur devra se convertir aussi pour devenir Israel. Prenons ce passage éblouissant de Jacob devant Pharaon.
Jacob répondit à Pharaon : Les jours des années de mon pèlerinage sont de cent trente ans. Les jours des années de ma vie ont été peu nombreux et mauvais, et ils n’ont point atteint les jours des années de la vie de mes pères durant leur pèlerinage.
Abraham avait reçu la circoncision hors la circoncision est celle du coeur c’est à dire la position de celui qui se repent. La circoncision est pour l’ancien testament ce que le baptême est au nouveau et dans l’un comme l’autre la notion de repentance est toujours présent. 
Donc le baptême de repentance est toujours là, l’eau ne vient que comme symbole dans l’immersion qui correspond à la mort et le fait de sortir de l’eau correspond à la résurrection.
Voici donc les différents baptêmes qui font partie de la doctrine des baptêmes, qui est un des 6 fondement en Christ.

baptême en Moïse

baptême de repentance

baptême du Saint Esprit

baptême de feu

baptême  dans  le nom de Jésus Christ et dans sa mort.

La municipalité de Jérusalem veut taxer les communautés chrétiennes

24 FÉVRIER, 2018
PAR FSSPX.NEWS
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La municipalité de Jérusalem souhaite mettre fin à une exemption fiscale historique et demande 150 millions d’euros aux communautés chrétiennes de la ville.

Cité par le quotidien La Croix, le frère David Grenier, un responsable de la Custodie de Terre sainte, gardienne des Lieux saints au nom de l’Eglise catholique, rappelle qu’en 800 ans de présence à Jérusalem, les « Eglises chrétiennes » n’avaient jamais été soumises aux taxes locales. En 1901, en 1913, puis en 1947 lors de la création de l’Etat d’Israël, cette tradition avait été perpétuée et scellée dans le droit : « Aucun impôt ne sera perçu sur les Lieux saints, édifices ou sites religieux qui étaient exemptés d’impôts lors de la création de l’Etat ».

Mais la mairie de Jérusalem, sans doute en manque de liquidités, entend désormais considérer les communautés chrétiennes comme des contribuables comme les autres et les soumettre, pour ce qui concerne leurs biens immobiliers hors lieux de culte, à la taxe municipale, appelée « arnona ».

La municipalité a chiffré « la dette », pour 887 propriétés, à 657 millions de shekels (environ 150 millions d’euros), sans préciser sur quelle période portaient les arriérés. Selon des responsables religieux cités par l’AFP, la mairie a même fait geler les comptes bancaires de plusieurs institutions, perturbant considérablement leur fonctionnement.

Dans un communiqué commun publié le 14 février 2018, les treize chefs des différentes « Eglises et communautés chrétiennes » ont rappelé que « les autorités civiles ont toujours reconnu et respecté la grande contribution des Eglises chrétiennes, qui investissent des milliards dans la construction d’écoles, d’hôpitaux et de maisons, et ce particulièrement pour les personnes âgées et défavorisées, en Terre Sainte ». Ils déclarent qu’« une telle mesure sape à la fois le caractère sacré de Jérusalem et compromet la capacité de l’Eglise à mener son ministère sur cette terre au nom de ses communautés et de l’Eglise présente dans le monde entier. »

Les chefs religieux demandent à la municipalité de veiller à ce que le statu quo, sanctionné par l’Histoire sainte, soit maintenu et que « le caractère saint de la Ville de Jérusalem ne soit pas violé ».

Jacob = Usurpateur  
Israel = El prévaudra
Juif = qui vient de Juda  …….  YEHUWDIY

Le patronyme est YEHUWDAH  …….  Dans ce mot est compris le tétragramme YHWH

Juda = Qu’il  …….  Vient de la racine YADAH

YADAH = Louer, louange, recevoir des hommages, faire l’aveu, avouer, confesser, rendre gloire, célébrer, chant, action de grâces, tirer des flèches, jeter des pierres, abattre.

Nous avons ici tout ce qui représente le croyant fervent.

Ainsi l’antisémitisme, qui est le fait de mal parler  de ce qui est sémite, n’est pas le fait de mal parler de ceux qui sont croyant  en Elohim. L’antisémitisme s’adresse a un peuple ou une race les sémites  fils de Noé, Sem. Hors dans la bible le juif n’est pas une race qui représente l’ensemble des sémites  mais une partie et dans les sémites nous avons les juifs qui est décrit comme un peuple le peuple de Juda et donc ne correspond même pas à l’ensemble  des 12 tribus. Le premier verset  de la Bible ou apparait le mot « JUIF » est :

2Rois 16 ; 1-6

 La dix-septième année de Pékach, fils de Remalia, Achaz, fils de Jotham, roi de Juda, régna. 2 Achaz avait vingt ans lorsqu’il devint roi, et il régna seize ans à Jérusalem. Il ne fit point ce qui est droit aux yeux de l’Eternel, son Dieu, comme avait fait David, Son père. 3Il marcha dans la voie des rois d’Israël; et même il fit passer son fils par le feu, suivant les abominations des nations que l’Eternel avait chassées devant les enfants d’Israël. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, Sur les collines et sous tout arbre vert.

5 Alors Retsin, roi de Syrie, et Pékach, fils de Remalia, roi d’Israël, montèrent contre Jérusalem pour l’attaquer. Ils assiégèrent Achaz; mais ils ne purent pas le vaincre. 6 Dans ce même temps, Retsin, roi de Syrie, fit rentrer Elath au pouvoir des Syriens; il expulsa d’Elath les Juifs, Et les Syriens vinrent à Elath, où ils ont habité jusqu’à ce jour.
Après visionage du schéma chronologique des Rois d’Israel et de Juda nous comprenons que les juifs, sont les judéens ou peuple du royaume de Juda et de Benjamin.
Nous avons suivis les juifs sous l’angle de l’histoire mais au delà de l’histoire il y a l’angle spirituel et le juif se retrouve dans son vrai sens comme la définition de sa propre racine. L’apôtre Paul le ministre de l’église rectifiera aussi le vrai sens du Juif mais avant de consulter les écrits de Paul voyons ce qu’en dit notre Seigneur le Christ.

Jean 4 ; 1-26

1 Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris qu’il faisait et baptisait plus de disciples que Jean. 2 Toutefois Jésus ne baptisait pas lui-même, mais c’étaient ses disciples. 3 Alors il quitta la Judée, et retourna en Galilée. 4 Comme il fallait qu’il passât par la Samarie, 5 il arriva dans une ville de Samarie, nommée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à Joseph, son fils. 6 Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C’était environ la sixième heure.
7 Une femme de Samarie vint puiser de l’eau. Jésus lui dit : Donne-moi à boire. 8 Car ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres. 9 La femme samaritaine lui dit : Comment toi, qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine ?-Les Juifs, en effet, n’ont pas de relations avec les Samaritains.- 10 Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t’aurait donné de l’eau vive. 11 Seigneur, lui dit la femme, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond; d’où aurais-tu donc cette eau vive ? 12 Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux ? 13 Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore soif; 14 mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. 15 La femme lui dit : Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n’aie plus soif, et que je ne vienne plus puiser ici. 16 Va, lui dit Jésus, appelle ton mari, et viens ici. 17 La femme répondit : Je n’ai point de mari. Jésus lui dit: Tu as eu raison de dire : Je n’ai point de mari. 18 Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari. En cela tu as dit vrai. 19 Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es prophète. 20 Nos pères ont adoré sur cette montagne; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. 21 Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. 22 Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. 23 Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. 24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. 25La femme lui dit : Je sais que le Messie doit venir celui qu’on appelle Christ; quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses. 26Jésus lui dit : Je le suis, moi qui te parle.

2Rois 17 complet

 LES JUIFS NE SONT PAS ISRAEL SOUS LE REGARD DE L HISTOIRE MAIS LE ROYAUME DE JUDA ET DE BENJAMIN. APRES LA DEPORTATION DU ROYAUME D  ISRAEL EN ASSYRIE CELUI CI NE REVIENDRA PAS  ET NE SERA PLUS UN ROYAUME. LE SALUT VIENT DES JUIFS NE CONCERNE PAS ISRAEL QUI N EXISTE PLUS. ISRAEL SONT LES SAMARITAINS AUQUEL LES JUIFS N AVAIENT POINT DE RAPPORT.
C’est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus, parce qu’il faisait ces choses le jour du sabbat.
A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu’il violait le sabbat, mais parce qu’il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu.
Après cela, Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.
Les Juifs le cherchaient pendant la fête, et disaient : Où est-il ?
Les Juifs lui répondirent : N’avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain, et que tu as un démon ?
Les Juifs lui répondirent : Ce n’est point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu.
Jésus, la voyant pleurer, elle et les Juifs qui étaient venus avec elle, frémit en son esprit, et fut tout ému.
C’est pourquoi Jésus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs; mais il se retira dans la contrée voisine du désert, dans une ville appelée Ephraïm; et là il demeurait avec ses disciples.
Une grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie; et ils y vinrent, non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare, qu’il avait ressuscité des morts.
La cohorte, le tribun, et les huissiers des Juifs, se saisirent alors de Jésus, et le lièrent.
Et Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs : Il est avantageux qu’un seul homme meure pour le peuple.
Mon royaume n’est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n’est point d’ici-bas.
Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l’amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime.
Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi; et, selon notre loi, il doit mourir, parce qu’il s’est fait Fils de Dieu.
Dès ce moment, Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs criaient : Si tu le relâches, tu n’es pas ami de César. Quiconque se fait roi se déclare contre César.
Pilate fit une inscription, qu’il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue : Jésus de Nazareth, roi des Juifs.
Après cela, Joseph d’Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission de prendre le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc, et prit le corps de Jésus.
Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu’ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d’eux, et leur dit : La paix soit avec vous !
Cependant Saul se fortifiait de plus en plus, et il confondait les Juifs qui habitaient Damas, démontrant que Jésus est le Christ.
Au bout d’un certain temps, les Juifs se concertèrent pour le tuer,
Vous savez, leur dit-il, qu’il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d’entrer chez lui; mais Dieu m’a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur.
Actes 12 ; 1-3
Vers le même temps, le roi Hérode se mit à maltraiter quelques membres de l’Eglise, 2 et il fit mourir par l’épée Jacques, frère de Jean. 3 Voyant que cela était agréable aux Juifs, il fit encore arrêter Pierre.-C’était pendant les jours des pains sans levain.- 
Revenu à lui-même, Pierre dit : Je vois maintenant d’une manière certaine que le Seigneur a envoyé son ange, et qu’il m’a délivré de la main d’Hérode et de tout ce que le peuple juif attendait.
Les Juifs, voyant la foule, furent remplis de jalousie, et ils s’opposaient à ce que disait Paul, en le contredisant et en l’injuriant.
Mais les Juifs excitèrent les femmes dévotes de distinction et les principaux de la ville; ils provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et ils les chassèrent de leur territoire.
Mais ceux des Juifs qui ne crurent point excitèrent et aigrirent les esprits des païens contre les frères.
Les Juifs faisant alors de l’opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements, et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tête ! J’en suis pur. Dès maintenant, j’irai vers les païens.
Du temps que Gallion était proconsul de l’Achaïe, les Juifs se soulevèrent unanimement contre Paul, et le menèrent devant le tribunal,
servant le Seigneur en toute humilité, avec larmes, et au milieu des épreuves que me suscitaient les embûches des Juifs.
et vint nous trouver. Il prit la ceinture de Paul, se lia les pieds et les mains, et dit : Voici ce que déclare le Saint-Esprit : L’homme à qui appartient cette ceinture, les Juifs le lieront de la même manière à Jérusalem, et le livreront entre les mains des païens.
Quand le jour fut venu, les Juifs formèrent un complot, et firent des imprécations contre eux-mêmes, en disant qu’ils s’abstiendraient de manger et de boire jusqu’à ce qu’ils eussent tué Paul.

Romains 2 ; 17-29

Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu, 18 qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi; 19 toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, 20 le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité; 21 toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes ! 22 Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges ! 23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! 24 Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit.
25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. 26 Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ? 27 L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ? 28 Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair. 29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement; et la circoncision, c’est celle du coeur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

Romains 3 complet

1 Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision ? 2 Il est grand de toute manière, et tout d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. 3 Eh quoi ! si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ? 4 Loin de là ! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu’il est écrit : Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu’on te juge.
5 Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère ? Je parle à la manière des hommes. 6 Loin de là ! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde ? 7 Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur ? 8 Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste.
9 Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché, 10 selon qu’il est écrit : Il n’y a point de juste, Pas même un seul; 11 Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu; 12 Tous sont égarés, tous sont pervertis; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul; 13 Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d’aspic; 14 Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume; 15Ils ont les pieds légers pour répandre le sang; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix; 18 La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.
19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.
21 Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes, 22 justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction. 23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; 24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. 25 C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, 26 de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.
27 Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des oeuvres ? Non, mais par la loi de la foi. 28 Car nous pensons que l’homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi. 29 Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des païens ? Oui, il l’est aussi des païens, 30 puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
31 Anéantissons-nous donc la loi par la foi ? Loin de là ! Au contraire, nous confirmons la loi.

Romains 4 complet

Quelqu’un a-t-il été appelé étant circoncis, qu’il demeure circoncis; quelqu’un a-t-il été appelé étant incirconcis, qu’il ne se fasse pas circoncire.
La circoncision n’est rien, et l’incirconcision n’est rien, mais l’observation des commandements de Dieu est tout.
Car, en Jésus-Christ, ni la circoncision ni l’incirconcision n’a de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité.
Car les circoncis eux-mêmes n’observent point la loi; mais ils veulent que vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre chair.
Car ce n’est rien que d’être circoncis ou incirconcis; ce qui est quelque chose, c’est d’être une nouvelle créature.
Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde aux faux circoncis.
Car les circoncis, c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l’Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair.
Et c’est en lui que vous avez été circoncis d’une circoncision que la main n’a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair :
Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs,
Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d’entre les Juifs, mais encore d’entre les païens,
Il n’y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu’ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent.
Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.
cinq fois j’ai reçu des Juifs quarante coups moins un,
Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.
Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre; mais Christ est tout et en tous.
Car vous, frères, vous êtes devenus les imitateurs des Eglises de Dieu qui sont en Jésus-Christ dans la Judée, parce que vous aussi, vous avez souffert de la part de vos propres compatriotes les mêmes maux qu’elles ont soufferts de la part des Juifs.
Ce sont ces Juifs qui ont fait mourir le Seigneur Jésus et les prophètes, qui nous ont persécutés, qui ne plaisent point à Dieu, et qui sont ennemis de tous les hommes,
Je connais ta tribulation et ta pauvreté bien que tu sois riche, et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan.
Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent; voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t’ai aimé.